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百姓喜歡 文人推崇 --五論福州人“貴石濺玉”文化傳統

來自:未知   發布者:余斯偉   發表于:2016-11-29 08:42   點擊:

“天遣瑰寶生閩中”贊頌的是壽山石產于福州,它成為福州人的至寶最愛,成為天價之石,讓其它的玉石、翡翠,甚至金、銀、珠寶也黯然失色。榕城人“貴石濺玉”之傳統由來已久,這也是榕城地域文化的一種特色。如今,走進榕城,四處可見出售壽山石及其雕刻藝術品之商店,據說大小商鋪三、五千家,從業人員多達二十萬之眾。或是走進石市地攤,或是走進“鬼市”購石,在那里評石論藝的個個眉開眼笑,眉飛色舞。“貴石而濺玉”早就是福州人的理念,也是福州人特有的一種稟性。禁煙英雄林則徐尤喜家鄉的壽山石印章。現在福州市博物館收藏有他的名字章“臣林則徐”、“少穆”;閑章“長君子心”、“身行萬里半天下”、“大富貴亦壽考”五枚。據說他還親自篆刻“寵辱皆忘章”帶在身邊,與老友鄧廷楨共勉。民國國府主席林森回福州辦事,還特意到總督后街“青芝田”購買“艾綠石”。女作家謝冰心對家鄉壽山石情有獨鐘。曾請篆刻家周哲文篆刻印章“謝公最小偏憐女”。1983年,冰心托回福州的親人捎回二方壽山石印章,請篆刻家陳石刻閑章,收到閑章后,特意從北京寄來三冊《冰心文集》并親筆題簽致謝。

古往今來,許多外省文人和印人對壽山石非常推崇,他們紛紛賦詩吟贊壽山石。清康熙大詩人王士禎與朱彝尊并稱詩壇“南朱北王”,兩人俱是奇石收藏大家。朱彝尊見到壽山石后愛不釋手,發出驚嘆:“剖之玟璘具五色,他山之石皆卑凡。”同為浙江人的進士、詩人查慎行,也寫有《壽山田石硯屏歌》唱到:“天遣瑰寶出閩中。”贊頌艷麗精美的壽山石宛如“銀河中傾滟瀲水,灌頂倒擢崔嵬峰。寒光通透月兩面,高勢噴涌云千重。長擎夜燒燭焰紅,表里映徹疑中空。”

198498,來自全國各地和港澳臺以及新加坡的百名詩人參加福州雕刻總廠舉行的“壽山石詩會”。那至美至妙的天籟之聲,更是道出了自明清以來,各地文人對精美壽山石的感嘆與贊美之情,讓壽山石倍增了身價!上海應野平的七律《吟壽山石》:彩石壽山出鼓嶺,流傳千載抵南金。冰清玉潤涓涓凈,畫友書家處處尋。精品得章更顯色,文房有伴足幽深。田黃艾綠芙蓉白,高格由來重藝林。上海錢君匋的七絕《功在印壇是壽山》:萬朵云霞幾度攀,珠光寶氣絕人寰;風霏皖浙千家刻,功在印壇是壽山。上海韓天衡的五絕《斑斕五彩篇》:壽山一片石,印壇兩重天。吳趙爭勝處,斑斕五彩篇。都是當今名流贊頌壽山石的名篇佳句!

自古以來,名人文人喜愛壽山石。他們為精美的石頭注入了不同凡常的文化內涵,使這塊質樸的天然珉石綻放出前所未有的文化光彩。尤其是許多出自儒家和道家的文人,他們把原本贊頌玉石的許多中華傳統的觀念也直接移植到壽山石上來,從而讓這塊閩產珉石具有了與中國各地玉石一樣的文化品格,他們給予壽山石以溫潤、和諧、高潔、剛毅和堅貞等品德,讓具備玉石靈氣的壽山石也成為高潔人品、和諧人際和堅貞民族氣節等美好價值與事物的象征。通過突顯人稱“石帝”之田黃石的“細、結、潤、膩、溫、凝”的石質,賦于田黃以“人石一體”的“君子”形象,給予壽山石以全新的文化解讀,從而使壽山石也成為中華玉石大家庭中的一種文化象征。所以,筆者認為“百姓喜歡,文人推動”是福州人產生“貴石濺玉”觀念的根本原因之一。

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