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求吉納福 喜呈佳作 ――四論福州人“貴石濺玉”文化傳統

來自:未知   發布者:-1   發表于:2016-11-29 08:49   點擊:

“雕藝千秋史,榕垣負盛名。大師高手刻,佳作喜紛呈。”唱出了福州人喜愛壽山石雕的原因,在于壽山石雕作品包含著深刻的地域文化內容,以及寄寓著福州人對生活的向往與希望。

福州是古老的文化名城,其文化積淀深厚。福州先民在新石器時代已開始使用壽山石器了。中華人民共和國建國后,在多座南朝古墓里出土了用壽山石雕刻的明器石豬。在壽山村,唐時僧人們在高山開石的和尚洞現在依然存在。宋時,厚葬習俗推動了福州壽山石雕業的發展,壽山石雕與瓷器、紙扎等成為當時冥器業的重要組成部分。元、明、清時,中國進入了石章時代,天生麗質、柔而易攻的壽山石更成為中國印章用材中的佼佼者。福州海上絲綢之路的開辟,更使得壽山石雕業日見興盛。

自古以來,福州地域的歷史人文環境,對這種使用當地石材生產的壽山石雕刻品一直有著巨大的影響。廣大石雕藝人順應福州人的生活需求和審美追求,制作生產了眾多以地域“福”文化為內容的石雕作品。東、西門派藝人們在眾多圓雕、浮雕、鈕雕、透雕等工藝品上,除展現著福州人對“福、祿、壽、喜、財”的“五福”文化追求外,還將福州本地的歷史典故、戲劇故事、民間信仰、佛神道仙、科舉孝道、民間傳說等內容呈現在自己的創作之中,以適應福州人對真、善、美,對和諧、圓滿生活的向往與祈盼。福州人熱愛家鄉,常稱榕城為“有福之州”。所以,在壽山石雕作品中,以“福”直接冠名的比比皆是,最常見的以“福”塞外的作品有福祿壽喜、福在眼前、福滿人間、福如東海、福慶有余、福海壽山、百子百福、四季長福、五福同春、天官賜福、五福多壽等等。以“祿”冠名的,有封侯得祿、加官進祿、福祿雙全、福祿同喜、富貴天香、花開富貴、魚跳龍門等等。含“壽”冠名的,也屢見不鮮,如壽如南山、壽居耋耄、壽山福海、蒼松壽古、六鶴同春、八仙慶壽、麻姑獻壽、蟠桃獻壽等等。而含“喜”冠名的,更是常見,如雙喜臨門、喜報平安、百鳥朝鳳、百魚戲游、百蝶迎春、龍鳳呈祥、并蒂蓮花、和合二仙、花好月圓等等。

“妙手精雕,成君子器;匠心獨運,得圣人風。”壽山石雕在藝術的發展進程中,與文人雅士結下了不解之緣。張斌在《工藝美術與吉祥題材》文中,對文人士大夫將壽山石雕作品作為文房雅玩的現象作了深入研究,提出“吉語文字圖案式”、“吉語印章式”、“吉語禮品式”三種文化與藝術相融合的形式,揭示了三種石雕工藝品成為“君子器”、“圣人風”的魅力所在。現在人們常在印章、擺件上見到許多直接刻有《百福字》、《百福圖》的題名或題款。在印章上,許多文化意味十足的印面印文與章體上的行款更是引人入勝。那些采用吉語或祥瑞古獸造型的圖案,更是當今雕刻藝術家們重點研究與追求的對象。我們常在禮品或紀念品的壽山石雕作品上看到所選用的題材,偏重著吉祥寓意。那些寓意著祝壽、賀喜、節慶、科舉等文化內含深厚的作品深受福州人的歡迎,千百年來一直熱銷不斷。福州是沿海城市,福州人素有漂泊情愫。他們離開故土,走向世界時,總喜歡帶些不易損壞變樣的壽山石雕作為紀念品,因為石雕上常鐫刻著“一帆風順”、“鵬程萬里”、“百福流云”、“萬事如意”、“壽山福海”等吉祥平安寓意的雕刻圖案,則自然成為他們的最愛。所以,福州人這種“貴石濺玉”文化傳統現在也被他們帶到了海外的僑居地。現在,許多海外華裔后代來福州時,他們也常常選購壽山石雕帶回他們的居住地。

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