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再談壽山石雕技法中的“幕”

來自:未知   發布者:-1   發表于:2016-11-29 08:53   點擊:

 五年前,筆者曾寫一篇文章紀念中國工藝美術大師周寶庭,談論周寶庭的雕刻藝術,強調了壽山石雕技法中的“幕”(福州方言 讀mou )。

 在壽山石雕的技法中,藝人把它稱為“幕”的是指 : 在雕刻刀法上,對表現對象的各部位,刻得比較圓順,特別是修光時,多采用圓刀的技法,像周寶庭大師表現的古獸把玩件,在作品完成后,給人的手感以圓渾、舒暢之感;給人的目感,以肥厚又富有彈性之感;給人的觀感,以古意盎然,又耐琢磨、耐品位之感。

 今天筆者向大家介紹的是又一位,在壽山石雕技法中深具“幕”味的藝術大師,周寶庭的師弟,又是徒弟的陳祖震大師。

 為什么說是師弟,又是得意的藝徒呢?

 回顧上世紀60 年代,福州石雕工藝廠招收了十多位年輕的藝徒。1962 年年僅15 歲的陳祖震被壽山石雕東門派師祖林元珠之子林友清看中,被收為東門清的關門弟子。在三年的學藝生涯中,祖震深得東門派的正宗刀法。然而三年后,林友清大師退休了。陳祖震又得到友清大師的孩子林壽煁、徒弟周寶庭的指導。因而說他是周寶庭大師的師弟,又是藝徒之原故。

 我們一起來欣賞祖震大師的【 仁者壽 】作品,該作品是采用壽山銀裹金奇降石雕刻的。白色裹著的部分,作者用薄意的技法刻畫飄逸的云彩;中間的黃色部分,刻以高壽的仁者與童子;左下部分有點雜質的石料,刻以長壽之松;右下部分,刻以在水浪中行進自如之神龜。作者在作品中采用薄意、高浮雕、半圓雕、圓雕等技法。整件作品撫摸品賞之既舒暢、又圓渾,且“幕”意十足。

 為什么能達到這樣“幕”味的效果呢?

 祖震大師說,“一相抵九工”是前輩師傅一再的教誨。一石到手,要反復的“相石”,要先除砂,分清裂格紋的走向,留下俏色、巧色,然后整理石形。再根據以上的情況,因材施藝,看該石材是適合刻人物,還是刻動物、花鳥、古獸……。

 題材確定后,設定中心點,應用塊面的方法打柸,同樣以塊面的方法銼柸,鑿柸;在手鑿和修光的過程,更要充分應用多種純手工傳統的雕刻技法靈活地利用各種形狀平刀,圓刀,尖刀等刀法。手法需多變,刀法要圓轉,雄健。雕刻時要端正心態,認真細致,不浮躁,要讓作品刻出靈氣、傳神。不論是刻人物、動物,特別是開眼睛要細心,要采用小圓刀、尖刀相結合,讓表現的對象活起來!

 訪談中大師介紹說,1983年他調往福州市美術館工作,正是這近水樓臺的機會,他涉獵了各種繪畫書籍。于是他把中國畫的畫意運用到壽山石雕的設計工作中,因而在創作設計中努力摒棄匠味,溶中國畫的畫意、畫理于石中,使自己的創作起了質的提升。因此在設計中既要注意巧色的利用,又要注意疏、密的布局;既注意表現對象的準確比例的設計,又注意到表現對象的結構完整。

 在大師工作室,筆者還看到大師正在雕刻的一組花鳥作品,花鳥作品本來大多都會十分刺手,手感不可能“幕”。但是在大師的刀下,無論是“鴛鴦戲水”“鷓鴣相偎”,還是“紅鯉逐浪”、“鶴壽綿長”等等,都具有圓順的手感。

 大師認為作品不單要手感好,還要經得起近看、遠看、細看、耐看。要讓作品做到畫面清晰,布局嚴謹,表現對象的結構嚴謹。不要給人以作品沒有雕完工的感覺!

 他要求自己說,真正的雕刻家要以德為先,要靜下心來,刻好每一件作品。要形成古樸中見新穎,逼真傳神的獨特風格。使其件件作品成為韻味無窮的壽山石雕藝術精品。

 祖震大師對壽山石文化的傳播,也竭盡了他的全部精力。1983年他調入福州市美術館,1984年他就作為福建省壽山石文化交流的使者,赴香港集古齋舉辦“壽山石雕精品展”,并在香港集古齋舉辦壽山石及壽山石雕技藝講座。1986年后他多次赴新加坡舉辦“壽山石展”,并在新加坡文華酒店舉辦壽山石講座。

 近年他又赴全國各地舉辦“壽山石展”,宣傳壽山石文化。

 最近,他又積極參加福建省文聯組織的各項壽山石文化傳播活動,為壽山國石進一步擴大在世人中影響作出了許許多多的積極貢獻!

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